单田芳评书白眉大侠 评书白眉大侠320回 全集

听众朋友们大家好,上文书咱们说到,老三于和下山寻找修罗恶道武停云。但是天下之大,四海茫茫,去哪里找尼?所以他又回到了当初遭遇恶道的武当麒麟山。于和来到麒麟山下一处小酒馆儿,这一打听,才知道此处是由北向南行的一处近道。其中往来通行的多是南省的一些镖局子。

而三个多月前,也就是他们仨师兄弟会斗修罗恶道武停云之后,恰好有一伙儿云南的镖局子打这儿路过。

于和问完店小二之后,心里觉得仍不放心,所以又就近多方打探,结果一无所获,唯一确切的消息,就是那个云南的镖局子。

于是于和打定主意,南下昆明府。

咱们有话则长,无话则短。简短节说,于和一路晓行夜宿,这天就来在了昆明府。进了城门,举目一看,嚯,人来人往,穿梭不绝。昆明府在当时属于西南边陲第一大城市,因为气候宜人,四方人口相聚而来,户口数十万。

于和边走边瞧,就见做买地,做卖的,开店的,挑担的,熙熙攘攘,是人头攒动。这一路走来万水千山,于和也真有些乏累了。抬眼观瞧,前方不远处的街头有一处酒馆,挂着古铜色的一个牌匾,上面写的是“仙客来”,旁边还有一家“悦来客栈”(这是古代连锁)。

于和迈步走进仙客来,挑了一张临街的桌子坐下。店伙计忙上前问道,哎吆,客爷您好,想吃点什么?小店不大,但是煎炒烹炸,焖溜熬炖还都有。天上飞的,地上跑的,水里游的,草棵儿里蹦得,咱家都有……

行行行,于和一挥手打断伙计,有什么拿手菜,简单说说就行。

呃,小店的酸菜猪蹄儿和火瓢羊肉那是一绝,就整个昆明府来说,也是数一数二。

好好,那就给我上这两个菜,其余的你捡着你们那拿手的再来两个素菜,就可以了。对,再来一小坛好酒,捡着你们那最好的上。

好嘞,客爷您稍坐,说来就来。小二说着下去了。

于和坐在窗户旁边,一边看街上的行人,一边暗自思忖,那恶道当初到底儿死没死?死了的话尸首去哪儿了?哎,后悔当初一时大意,没有及时找寻。没死的话,此番来到昆明,千里迢迢,能不能找到那恶道,怎么找,找不到的话,到时候儿五年期满,这门长之位以及碧血鸳鸯剑,还有这拳经剑谱还得转送给大师兄普渡。

想到这里,于和手抚着碧血鸳鸯剑,是长吁短叹,愁眉不展,眼前的街景似乎也没那么热闹了。

正这时候,店伙计喊了一嗓子,酒菜上嘞,您慢回身,说着端上四个菜,一壶酒。客爷您慢用,有事喊我就成。

于和提鼻子一闻,就觉得一股肉香撞入鼻孔,直入大脑,顿时增加了不少精神。也搭着于和真是又饥又渴,因此吃着觉得格外美味。嗯,尤其这羊肉和猪脚炖得肥而不腻,香味四溢,还真是少有的美味。中原虽说大方之地,衣食华美,但这西南边陲却是自成一家,独有风味。

这里要补充一下,有的人要说了,那于和是玄门中人,道教弟子,怎么能喝酒吃肉呢?其实中国的这个道教分门别类,门派众多,规矩也各有不同。就拿于和他们这一支来说,先祖张道陵张天师那就是吃肉的,只是把这荤菜之中的“牛鱼雁狗”作为本门禁忌,不吃这些也就行了。

事实上,不止道教,佛教原本也没有戒荤的概念,据说啊,佛教传入中国后,到了南北朝时期,梁武帝下令所有僧人一律戒荤,只吃素食。这个习惯由此而来。

咱们书归正文,再说于和,酒足饭饱,觉得心情似乎也好了一些,就把店伙计叫到近前,伙计,我打问一声,你们这昆明府附近有没有什么道观庙宇?

哎吆,客爷,看您这装束,是前来挂单的吧?

哦,你还知道挂单?(书中代言,这挂单就是出家人在外行走,碰到庙宇道观借宿几天。)嗯,附近可有道观?

嗨,客爷,多的是。您瞅瞅窗外这条大街,叫莲花大街,您顺着这条莲花大街一直往西走,就是西城门,出了西城门再一路向西,沿途您再打听打听,出城大约四十里,有一座山叫玉龙山。这山脚之下就有一座道观,叫做“玉龙观”。说起来,去那儿烧香祈愿的人儿还真不少。

哦,谢谢伙计,于和说着起身会钞,就是结账。出了店房门,按着店伙计的指引,一路向西,四十多里地,那架得住于和走嘛,简短节说,半个多时辰,就来在了玉龙观。

于和抬眼一看,就见这座道观依山而建,红墙琉璃瓦,黑漆漆地大门,门上挂着一个土黄色牌匾,上写“玉龙观”三个金色大字,牌匾斑驳,看得出年深日久。红墙的左右墙角各有一座钟鼓楼,楼角儿挂着惊鸟铃,被山风一吹,发出清脆悦耳的声音。大门下是一溜汉白玉的台阶儿,通向山下,台阶之上断断续续有一些香客。

看了半晌,于和迈步走上台阶,刚到大门口,迎面就走来一个小道童,道童一看于和的装束,头绾发髻,身着道袍,腰背长剑,手拿拂尘,就连忙作揖,无量天尊,请问这位师兄,从何处而来?

于和并未搭话,伸手儿从怀中取出一个小盒子,又从盒中取出一枚道簪,往手中一拿,方才对道童说,来,持我法簪,唤你们住持前来见我。

小道童就是一愣,一时间没晃过神儿来,什么就持你发簪,让住持前来见你。但是一看来人这气派不小,又不敢怠慢,于是赶紧伸双手取过这玄门信物,一溜烟儿跑去给住持送信儿不表。

于和迈步跨过门槛儿,这无论道观还是寺院的门槛儿都高,恨不能有半米。您可别觉着这是毫无来由的,这里面儿学问大了。为什么这门槛儿要修这么高尼,据说啊是因为你跨过这门槛儿,就意味着自此脱离凡俗,隐入玄门或者空门。自此脱离了人间的七情六欲,重生为六根清净的方外之人。

书归正文,于和跨过门槛儿,进入道观,就见眼前是一片开阔地,往前几十步是一孔拱门,拱门两旁挂着一副对联,上联写的是:玉龙观中紫雾露光拥狮座,下联写的是,骞林树下寻声赴感救众生。拱门之上是一座宝殿,殿里供奉的是太乙天尊。

于和又往左右看看,眼见无非是一些树木香坛,一些男女信众正在烧香祈愿。于和正想继续往里边儿走,就听得钟鼓楼上“铛铛裆”撞击钟鼓的声音,紧接着就听到一阵人群喧哗,夹杂着稀里哗啦脚步的声响。几个香客听到声响,惊奇地四处张望。

又隔了半晌,就见从前方拱门处涌出一伙人来。前边儿领头的是一个老道,鹤发童颜,一把白胡子飘洒前心,分外显眼。旁边跟着的是刚才见到于和那个小道童。后面儿还跟着有几十名弟子。就见这伙人风风火火跑到于和近前。老道带头儿扑通就跪地上了,其余人等也都一齐跪倒。就听老道说到,弟子无梦叩拜门长,不知门长大驾而来,未能远迎,死罪死罪。说着“咚咚咚,咚咚咚”磕了几个响头。其余弟子也跟着磕响头。

那位说,怎么见面儿就磕头,这道教佛教不都讲究破除我执,四大皆空吗?其实啊,这是古代,这下级见了上级要磕头,是一个礼法,就好像我们现在见面握个手似的。再说这于和那是道教一派总门长,统领天下玄门弟子,那还了得。除此之外,还有一个原因,这道教修炼的功夫中,磕头是一门入门的功法。那是用来修炼自己武功的。

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